- الكلّيات معقولات تابعة للموجودات ومتأخّرة عنها ( ش ، ته ، 194 ، 10 ) - إن الكلّيات ليس لها وجود خارج النفس . . . وإن الوجود منها خارج النفس إنما هو أشخاصها فقط ( ش ، ن ، 96 ، 10 ) - الكلّيات من المعقولات الثواني والأشياء التي عرض لها الكلّي من المعقولات الأول ( ش ، ما ، 81 ، 16 ) - إنّ الكلّيات تحمل على الجزئيات التي لا شك في جوهريتها بهو هو ( ر ، م ، 146 ، 19 ) - الكلّيات لا وجود لها في الأعيان ( ر ، م ، 552 ، 19 ) - أمّا الكلّيات فالحسّ لا يعطيها البتّة ، فإنّ الحسّ لا يشاهد إلّا هذا الكل وهذا الجزء ، فأمّا وصف الأعظمية فهو غير مدرك بالحسّ ( ر ، مح ، 29 ، 16 ) - الكلّيات من حيث هي كلّيات ، ليست موجودة خارجية حتى تكون معلولة ، بل وجودها هو وجود جزئياتها ( ط ، ت ، 246 ، 1 ) كلّيات الأشياء - كلّيات الأشياء ، إذ هي في النفس خارجة من القوة إلى الفعل ، هي عقل النفس المستفاد الذي كان لها بالقوة ، فهي العقل الذي بالفعل الذي أخرج النفس من القوة إلى الفعل ( ك ، ر ، 155 ، 6 ) كلّيات الجواهر - الجوهر يقال أولا على الذي لا يقال على شيء ولا في شيء وتقال عليه سائر الأشياء . وهو الذي يسمّى شخص الجوهر ويسمّيه ( أرسطو ) في " كتاب المقولات " الجوهر الأول ، ويحتمل أن يريد بعلى معنى فيه . وعلى هذا يشتمل هذا القول على الجواهر الأول والثواني وهي كلّيات الجواهر ( ش ، ت ، 565 ، 4 ) - كلّيات الجواهر جواهر ( ر ، م ، 147 ، 10 ) كلّيات ذاتية - أما الكلّيات الذاتية التي هي ماهيّة الشيء أعني التي تفهم جوهر الشيء المفرد فإنها الشيء المفرد بعينه . . . أعني بأنها تعرّف جوهر المفردات ( ش ، ما ، 69 ، 8 ) - لو لم تكن كلّيات الشيء الذاتية هي الشيء المفرد بعينه ، أعني الموضوعات ، لما كانت ماهيّة الشيء هي الشيء ، فكانت لا تكون ماهيّة الحيوان مثلا هي الحيوان المشار إليه ، وكانت ترتفع المعرفة حتى لا يكون هاهنا معقول أصلا لشيء من الأشياء ( ش ، ما ، 69 ، 14 ) كلّية - إنه ليس يمكن أن يكون شيء من الأشياء التي تسمّى كلّية جوهرا لشيء من الأشياء وإن كانت هي المعرفة لجواهر الأشياء القائمة بذاتها ( ش ، ت ، 962 ، 15 ) - الكلّية وصف إضافي عارض للماهيّات . فالكلّي قد يراد به معروض هذا الوصف ، وقد يراد به مجرّد هذا الوصف ، وقد يراد به مجموع الأمرين ( ر ، م ، 448 ، 2 ) كلّية سالبة - إنّ السلب والإيجاب نوعان : كلية وجزئية . فالكلية الموجبة مثل قولك كل نار حارّة ، وسالبتها ليس شيء من النيران حارّة ( ص ، ر 1 ، 334 ، 15 )